La guida metodologica è affidata a Hana Oravcová e Martin Fojtíček nell'ambito del Sinodo diocesano. Abbiamo chiesto loro tre domande riguardanti la loro percezione del Sinodo diocesano e il loro ruolo al suo interno.
Che significato ha per voi personalmente il Sinodo e dove o verso cosa dovrebbe portarci?
Martin: Per me il Sinodo rappresenta una grande opportunità per la "maturazione" della mia fede. Rappresenta un simbolico punto di svolta in come appartengo alla Chiesa e come mi relaziono ad essa.
Già ora − durante la sua preparazione − mi rendo conto di quanto "mi lasci semplicemente trasportare", di come ho la sensazione che la Chiesa sia principalmente qualche "loro", da qualche parte "là" (nelle parrocchie, nei conventi, nella curia, ...). Mi aspetto automaticamente un servizio spirituale regolare. Ho l'impressione che i soldi nella Chiesa si trovino sempre in qualche modo. Lascio la proclamazione della buona novella ai professionisti della Chiesa. O a quei giovani che qualcuno sicuramente insegnerà bene durante i loro campi estivi cristiani.
Eppure mi sembra che tantissime persone intorno a me desiderino ardentemente Dio. E noi non solo non rendiamo loro le cose più facili, ma forse addirittura complichiamo il loro incontro con Dio.
Hana: A primo acchito mi viene in mente la "parameciu". Si tratta di un organismo con una membrana sottile, che non ha una forma fissa. Essa cambia continuamente a seconda delle condizioni, eppure nonostante ciò la parameciu riesce a muoversi in avanti. Allo stesso modo percepisco il Sinodo. Come un processo che non ha confini e forme chiare. Le sue contorni fissi si formano qui e ora a seconda degli input e output attuali forniti da tutti i partecipanti alla vita sinodale. E nel frattempo, tutto si muove in avanti. E così come la parameciu si muove senza alcun dubbio verso dove deve andare, anche noi dobbiamo fidarci al massimo che la direzione in cui ci muoviamo nel Sinodo è buona, perché guidata da Dio.
È creativo, spesso sorprendente, probabilmente niente per coloro che hanno bisogno di avere tutto perfettamente pianificato e tracciato. E personalmente, questa mutevolezza e il movimento continuo mi appassionano molto. Lo vivo in modo molto intenso nel team sinodale.
E dove dovrebbe portarci il Sinodo? Vorrei molto che ci portasse a una maggiore comprensione reciproca e a una maggiore responsabilità per la Chiesa e il suo futuro. Affinché la mappatura della realtà riveli i punti forti e deboli della Chiesa. Così potremo cogliere quei punti deboli come opportunità per impostare una struttura efficace e sostenibile, che sarà un'immagine vivente e ispiratrice della vita di fede. I punti forti affinché possiamo utilizzarli come risorse su cui costruire.
Come avviene la preparazione dei singoli facilitatori (moderatori dei gruppi durante l'assemblea generale del Sinodo diocesano)? Su cosa vi concentrate e quale competenza ritenete sia la più importante per i facilitatori?
Martin: In realtà non è ancora molto in corso.
Da un lato, molti di noi già facilitano gruppi in vari contesti, nel lavoro, nelle associazioni e così via. Dall'altro lato, il metodo sinodale richiede qualcosa di particolare da parte di tutti noi: smettere di sovrapporre le proprie opinioni e iniziare a concordare. Far risuonare nel vento lo Spirito Santo qualcosa di nuovo dentro di noi. Mi sembra molto avventuroso e penso un po' che non si possa imparare in modo diverso se non provando a farlo (gli inglesi dicono "learning by doing").
Ma come facilitatori dobbiamo naturalmente cercare di avere il metodo sinodale io-tu-noi almeno un po' interiorizzato prima del primo incontro comune a Johannistal. Ci stiamo provando.
Venticinque anni fa ho sentito una citazione, presumibilmente di Sant'Ignazio, ma fino ad oggi non l'ho trovata. Secondo me parlava grosso modo del fatto che nelle relazioni con le persone alla fine dobbiamo dare priorità all'amore rispetto alla verità. Questa è una richiesta incredibilmente grande, soprattutto per coloro di noi che sono orgogliosi di quanto sappiamo, di quanto velocemente pensiamo, di quanto lontano siamo arrivati nella carriera, della grande responsabilità che abbiamo e così via. Noi come facilitatori dobbiamo affrontare questa richiesta. E cercare di aiutare il processo sinodale nella sua forza. Come si fa esattamente? Non lo so! Ma voglio farlo e non vedo l'ora di farlo.
Hana: Fin dall'inizio delle conversazioni nei gruppi sinodali, io e Martin abbiamo organizzato un breve workshop online per i delegati e le uscite di questo workshop sono state poi utilizzate nel video "Consigli non richiesti". È un materiale di supporto che i facilitatori possono utilizzare anche durante l'assemblea generale del Sinodo diocesano. Abbiamo utilizzato in esso le esperienze portate dalla pratica e abbiamo risposto a domande, riflessioni, preoccupazioni, ma anche ai successi che le conversazioni portano. Inoltre, a settembre si terrà un incontro di preparazione per i facilitatori, durante il quale alcune competenze saranno riprese dal vivo e ci prepareremo già in modo specifico all'incontro di Johannistal. Entrambi, io e Martin, saremo sicuramente a disposizione dei singoli facilitatori in caso di necessità con supporto e consiglio personali. Entrambi sappiamo bene che facilitare gruppi è una disciplina impegnativa e con quali difficoltà un facilitatore può doversi confrontare. Pertanto, ci concentriamo molto sul rinforzo e sul supporto. Forse più che su competenze comunicative specifiche, che un facilitatori professionista impara per anni in formazione.
Per quanto mi riguarda, e credo che Martin sarebbe d'accordo con me, vedrei come competenza più importante per un facilitatore quella di prendersi cura di se stesso nel processo (del proprio comfort, delle proprie paure, emozioni e delle questioni pratiche organizzative). Quando una persona riesce a farlo, riesce a gestire molto più facilmente qualsiasi difficoltà durante il dialogo. E a questa competenza aggiungerei la capacità di avere una visione d'insieme e l'umorismo. Con esse anche le più grandi difficoltà della Chiesa contemporanea diventano molto più leggere.
Un elemento importante del Sinodo diocesano è l'incontro dei gruppi con i singoli delegati e la raccolta di opinioni. Secondo la vostra esperienza, cosa preoccupa di più i delegati e cosa invece li rende più felici?
Martin: Sono già un po' confuso dall'università, quindi devo dire che per la risposta bisogna aspettare il riassunto che ora si sta preparando da molti verbali degli incontri primaverili nella curia. Io stesso ho partecipato solo a pochi incontri e ho parlato solo con alcuni delegati.
Per quanto mi riguarda, ho l'impressione che un grande tema sia rappresentato da quanto grandi e veloci cambiamenti stiano avvenendo ora nella Chiesa (e nel mondo intero). È interessante notare che ciò che preoccupa alcune persone nella Chiesa è una gioia per altre. E per me è una gioia che non chiudiamo gli occhi di fronte a ciò, lo nominiamo e vogliamo parlarne.
Penso semplicemente che il Sinodo non debba gravarci come una coperta. È una meravigliosa opportunità, dove – anche se ci prendiamo un po' in giro – la nostra gioia per Dio può brillare.
Hana: In generale, penso che molte preoccupazioni dei delegati, ma anche dei partecipanti coinvolti nei gruppi, siano legate alla paura che i risultati del loro lavoro e pensiero finiscano nel cassetto e non si faccia nulla con essi. Non riescono a vedere del tutto il grande lavoro che c'è dietro l'elaborazione dei dati, nel pensare quale direzione seguire concretamente. Al contrario, percepisco la gioia di poter essere coinvolti nel pensiero, di partecipare allo sviluppo della diocesi e talvolta anche solo dal fatto che qualcuno vuole semplicemente ascoltarli.
Dal punto di vista del processo di facilitazione dei gruppi, è difficile gestire la disciplina dei singoli partecipanti, affinché il dialogo sia costruttivo e rispettoso, non valutativo, ma piuttosto ispirante e arricchente gli uni per gli altri. E poi sicuramente la terza fase – la discernimento nello Spirito Santo. Non è facile nominare ciò che è veramente importante e ha una natura più generale e quali sono solo i nostri bisogni personali, per quanto li percepiamo intensamente in quel momento.
L'ultima cosa che mi viene in mente è una sorta di frusta che spesso ci infliggiamo da soli. Mi riferisco alla necessità di una perfezione assoluta, che può legarci nella paura di non dare il massimo come facilitatori e di combinare qualche guaio. In questo caso, ricordo sempre la pagina tredici della Guida metodologica per i delegati sinodali.
