L'année 2024 était la première année d'un processus de synode diocésaine de trois ans dans le diocèse de Plzeň. Au cours de la première étape, les délégués et déléguées ont recueilli des contributions sur la situation actuelle du diocèse dans leurs paroisses et communautés. Sur cette base, le document final « Maître, où habites-tu ? » a été élaboré, dont la version finale a été créée en octobre lors de l'Assemblée générale à Johannisthal. La première étape de la synode diocésaine est terminée et deux autres étapes nous attendent. Nous avons donc demandé à l'évêque Tomáš Holub comment il évalue le déroulement de la synode diocésaine jusqu'à présent et quels sont les plans pour l'année à venir.
La première phase « d'écoute » de la synode diocésaine est terminée. Comment évalueriez-vous cette année ?
Cela a été une année extrêmement intense, marquée par une recherche aussi large que possible sur où nous en sommes dans le diocèse. Mon expérience en voyageant à travers le diocèse est que chaque paroisse et chaque personne voit très différemment la situation de notre diocèse. Maintenant, nous avons un document dans lequel la grande majorité de tous les délégués s'accordent à dire que c'est ainsi que nous voyons notre diocèse.
Malheureusement, cette année a également été marquée par le fait qu'un des moteurs de toute la synode diocésaine, le responsable du service pastoral Jindřich Fencl, est parti au Seigneur après une grave maladie. Cela fait également partie de l'évaluation de la première année de la synode diocésaine.
Nous reviendrons certainement sur Jindřich. Pour l'instant, j'aimerais savoir si vous pourriez décrire comment vos attentes au début de la première année de la synode sur son déroulement différaient de la réalité.
D'une part, je dois dire que nous avons dû faire beaucoup plus de travail. Beaucoup plus de ce travail analysique sérieux d'un grand nombre de personnes. À cet égard, j'étais très léger et pensais que nous pourrions y arriver d'une manière ou d'une autre. Puis j'ai réalisé combien de travail immense c'était, tant pour le vicaire général Petr Hruška que pour toute l'équipe synodale.
D'autre part, il y a eu la réunion à Johannisthal, la cerise sur le gâteau. Je m'étais imaginé que cela pourrait se passer ainsi : une atmosphère joyeuse qui s'élève d'autant plus que les gens s'identifient de plus en plus avec ce que signifie la synode. Ce que je souhaitais s'est réalisé. Je pense que mon souhait s'est complètement réalisé.
Au cours de cette première année, des contributions sont venues des délégués et déléguées des groupes paroissiaux et d'autres communautés, qui se concentraient sur trois questions fondamentales : mission, organisation, gestion. Selon vous, ont-elles apporté des surprises ? Qu'est-ce qui vous a le plus marqué parmi les connaissances recueillies jusqu'à présent ?
Une grande surprise pour moi a été de voir combien d'activités existent qui ne sont pas directement liées aux structures de l'église, mais qui soutiennent en même temps la dimension chrétienne. C'était pour moi une lecture très importante, complètement différente et plus positive que je ne l'avais imaginé. J'ai également été surpris par le fait que le nombre relativement stable de prêtres dans le diocèse reste, ou plutôt - grâce à ceux qui sont arrivés - comment cela évolue. J'ai été frappé par la dynamique sur laquelle il a été largement question - que nous percevons tous généralement que nous sommes dans un diocèse missionnaire, mais en même temps, nous voulons avoir ces structures classiques, sans réfléchir à ce que cela signifie d'être un territoire missionnaire. J'ai été frappé que cela ait été exprimé aussi clairement.
La première étape de la synode diocésaine s'est achevée par une assemblée générale à Johannisthal. Vous avez déjà mentionné l'atmosphère joyeuse qui a comblé vos attentes positives. Pourriez-vous décrire un peu plus en détail la réunion elle-même, le séjour de quatre jours des délégués et déléguées ?
Nous avons commencé par la prière. Je considère comme très important que le premier jour ait été consacré dans le silence à écouter le Seigneur et à lui demander d'être avec nous dans nos décisions. Je pense que la retraite animée par le père Kotas, doyen du chapitre de Vyšehrad, a été une introduction vraiment intense de caractère spirituel.
Les jours suivants ont été consacrés à un travail intense principalement en groupes, qui se sont orientés sur des thèmes spécifiques. Chacun de ces groupes a choisi l'un des trois thèmes qui font partie de la synode. Cela a été suivi par l'approbation des propositions de modifications qui avaient été élaborées dans ces groupes. Cela a été une grande surprise pour nous et une situation d'organisation extrêmement exigeante, car nous avons estimé que nous aurions une dizaine de propositions de modification. Et en réalité, il y en avait plus de quatre-vingt-dix. Donc, le calendrier que nous avions fixé était un peu serré, car il a fallu passer en revue ces 91 propositions dans les différents groupes et voter sur chacune d'elles pour pouvoir les intégrer dans le document de base. Cela a été un énorme défi. Mais je pense que cela a également été très réussi. Le travail nocturne de l'équipe synodale du dimanche au lundi a abouti à la version finale du texte du document final, dont nous avons ensuite voté sur les différents paragraphes le lundi 28 octobre au matin. C'est pourquoi, lors de la messe de clôture célébrée à midi le dernier jour, ce document a pu être officiellement béni et j'ai pu signer la décision qu'il serait publié en tant que résultat officiel de la première phase de la synode diocésaine.
Le document final contient 109 paragraphes, des points approuvés. Il a été élaboré sur la base d'un document de travail. Pourriez-vous caractériser les changements qui ont été apportés, en termes de type de propositions qui ont été acceptées ? S'agissait-il plutôt de modifications mineures (ajout de mots), ou certains paragraphes ont-ils complètement disparu, ou ont-ils reçu une nouvelle forme ? Comment caractériseriez-vous ces changements ?
Ces changements ou propositions de changement avaient diverses caractéristiques, allant des modifications cosmétiques à celles modifiant complètement des paragraphes. Certaines d'entre elles ont passé, d'autres non. Je ne pense pas qu'il y ait eu de changement radical dans la direction de ce document.
Par exemple, quelque chose de complètement nouveau est apparu - la mise en évidence de la différence entre le district de Karlovy Vary et celui de Plzeň, qui n'était pas du tout mentionnée dans le document original. Une réflexion sur le financement des prêtres comme étant insuffisante est également apparue. Ces bonnes observations et commentaires ont bien fait avancer et compléter le document qui était en train d'émerger. Cela représente finalement une grande diversité de changements.
Je dois également dire qu'en raison de ces nombreuses propositions de modification, il n'a pas été possible de lire attentivement la dernière partie, celle économique. C'est pourquoi beaucoup de délégués ont décidé de s'abstenir lors du vote, ce qui a finalement signifié que certains changements n'ont pas été acceptés. J'ai ressenti que pour les délégués qui avaient travaillé honnêtement sur ces propositions pendant presque deux jours, c'était une grande déception. C'est pourquoi j'ai dit qu'en ce qui concerne les questions économiques, elles seraient prises en compte dans la prochaine phase de la synode, même si elles n'ont pas atteint les deux tiers des voix, mais seulement 50 %.
Comme vous l'avez mentionné au début de l'entretien, nous ne devons pas non plus oublier Jindřich Fencl. Il était jusqu'à son départ pour l'éternité une partie importante de l'équipe organisatrice de la synode. En quoi son rôle était-il crucial dans le cadre de la synode diocésaine ? Qu'est-ce qui change avec son départ ?
Jindřich était un homme qui s'est enthousiasmé pour la synode et en a parlé comme du dernier grand service qu'il souhaitait offrir au diocèse après des décennies de travail ici à l'évêché dans différents domaines, mais principalement dans le service pastoral. C'était lui qui était le moteur de tous les préparatifs et des idées qui ont conduit à la rencontre synodale à Johannisthal. C'est donc une personne qui va beaucoup, beaucoup manquer, non seulement sur le plan organisationnel, mais surtout sur le plan de l'expertise théologique et je dirais de l'expérience pastorale.
Nous devrons chercher un autre moyen de travailler ou répartir ce service différemment maintenant que Jindřich n'est plus parmi nous. D'un autre côté, nous croyons que nous avons un puissant intercesseur dans le ciel.
L'année suivante, 2025, sera marquée par la deuxième étape de la synode diocésaine. Que nous attendent, délégués et nous tous diocésains ?
La deuxième année sera une année de réflexion sur comment corriger ou déplacer les divers tensions ou désaccords qui apparaissent dans le document final. Je vais mentionner deux choses. On a parlé de la complexité du financement, d'une part par exemple des salaires des prêtres, et d'autre part du manque de fonds pour la réparation des églises. C'est une grande tension à laquelle nous devons nous confronter honnêtement et dire ce que nous allons faire avec cela, comment nous allons procéder à cet égard. Des concepts vont donc émerger sur ce que signifie et comment doit être le chemin à suivre.
Un autre point est la différence entre la structure des paroisses, qui reflète encore beaucoup le passé, et le caractère missionnaire du territoire, qui est actuellement une réalité. C'est aussi une tension et nous voudrons proposer certains concepts qui vont créer des ponts sur ces tensions.
Ce sera donc une discussion sur comment avancer sur ces différentes questions concrètes (je pense qu'il y en aura au maximum huit) qui sont décrites dans le document comme des incohérences. Comment avancer pour que tout notre parcours soit harmonieux. Ces concepts seront ensuite présentés et la prochaine réunion synodale d'automne décidera lequel de ces concepts sera développé en étapes concrètes. Il s'agira donc de travailler sur le concept qui sera une solution aux tensions existantes.
Je vais à nouveau demander à ce que tout le monde participe à cette réflexion à travers les délégués. Que ce soit un chemin sur lequel les gens des paroisses participent via leur délégué, qui parlera avec eux de ce chemin et les incitera à y participer.
De quoi avez-vous pour l'instant le plus de joie dans le cadre de la synode diocésaine ?
Jusqu'à présent, je suis le plus heureux de voir que c'est un processus qui nous unit. Cela est apparu comme un grand thème lors de la réunion synodale à Johannisthal. Je pense qu'il est devenu clair qu'en dépit des différents avis sur de nombreuses questions dans l'Église, cette méthode de recherche commune rapproche les gens. Cela me semble fondamental. Afin que nous avancions ensemble et que cette diversité et richesse soient un enrichissement, et non un obstacle. Nous sommes une équipe qui va vers le Seigneur ensemble et nous nous aidons mutuellement sur ce chemin.
